ספר הקינות יום הזיכרון לשואה 2018


משפחת ביים מליאווארדן

ועדיין לא נמצא לי בעליו של ספר הקינות..

עוד קודם לכן, בטרם פגשתי את משפחת ביים האחרת ונשארתי זמן ארוך בחברתה , קיוויתי לגלות משהו ברחבי הגוגל על הכתובת הרשומה בשורה שמתחת לשמו –     7bis kl Hoogstraat Leeuwarden  , אבל כל מה שהצלחתי לגלות היה אזכור אחד בספר הכתובות של העיר ליאווארדן מ 1906 – J. S. Plantinga, Kleine Hoogstraat 7. שם פריזי למהדרין .

ליאווארדן ( Leeuwarden ) היא בירת מחוז פריזלנד שבצפון מערב הולנד. מאז 1645 התקיימה בה קהילה יהודית קטנה , שמוצאה על פי המשוער מהעיר אמדן בחלק הגרמני של מזרח פריזלנד.  ב1670 רכשה הקהילה חלקת אדמה לצד חומת העיר כדי שתשמש בית קברות ליהודי העיר. במהלך המאה השמונה עשרה יורחב שטחו של בית הקברות הזה שלוש פעמים .
שלטונות העיר נהגו אמנם מדיניות של סובלנות כלפי היהודים שהתגוררו בה אבל הגבילו באמצעות הוראות וחוקים שונים את בואם של יהודים עניים לעירם. החל מ 1700 התפללו יהודי העיר בבניין שאותו חלקו  עם הקתולים ועם מאמינים בני דתות לא רשמיות אחרות בפריזלנד הפרוטסטנטית.  בב1754 הגיעו יהודי העיר להסדר עם מועצת העיר ובנו בה את בית הכנסת הראשון.  הגידול באוכלוסייה היהודית במהלך המאה השמונה עשרה הביא עימו מוסדות יהודיים  נוספים – בית קברות נוסף ,  מקווה ובית ספר יהודי.  יהודי העיר עסקו בעיקר במסחר –  כקצבים , חנוונים, רוכלים ובעלי דוכנים בשוק . אחדים אף זכו להתקבל כחברים בגילדות המקומיות אבל למעשה רבים מבני הקהילה  היו עניים. ב 1796 הוכרז שוויון זכויות ליהודי הולנד. באותה עת נבנה בעיר בית כנסת חדש  וברחובות סביבו התפתח הרובע היהודי  ונוסד בו בית ספר לבני עניים, שהפך אחר כך לבית ספר תורני .

הראציה הראשונה בליאווארדן  התרחשה  ב  13 באפריל 1942 – בדיוק בתאריך שבו אני כותבת מילים אלו – המשלוחים הגדולים החלו באוגוסט 1942 והסתיימו בפברואר 1943. מרבית יהודי לחאווארדן נרצחו במחנות מיד עם הגיעם לשם.  מעטים בלבד שרדו.

7625140506193257

כתובת להנצחת ילדי בית הספר היהודי של ליאווארדן .

IMG_1701עמוד הכריכה הפנימי של ספר הקינות לתשעה באב

במהלך החיפוש הקודם שלי אחר בני משפחתו של יופי ביים התברר לי  שבאתר הזיכרון המופלא –  https://www.joodsmonument.nl  – מצויינת לעיתים גם כתובתם האחרונה של הקורבנות המונצחים בו ובהחלטה של רגע החלטתי לנסות את הכתובת.

ואכן מצאתי.

דיירי הבית  kl. hoogstraat 7     באפריל 1942

שלושה בני משפחת כהן התגוררו בכתובת זו וחמישה בני משפחת ביים .  אבי המשפחה – יוזף ביים איית  את שמו כ JOZEF על כריכת ספר הקינות ואילו באתר אויית שמו JOZEPH ומשום כך לא מצאתי אותו מיד – אבל טוב שכך כי בדרכי אליו נקרו לי גם בניה של משפחת ביים האחרת ואלמלא כן לא הייתי זוכה להכיר אותם.

מנפלאות הרשת – באתר הגיניאולוגי של יהודי הולנד אני מוצאת את Jozeph Jozef Beem  ואת בני משפחתו https://www.dutchjewry.org/genealogy/ndbeli/13930.shtml

יוזף  נישא בתחילה לרגינה – ראנה קייזר ואיתה נולדו לו שלוש בנות.  רגינה נפטרה ב 1918 ונקברה בליאווארדן , כלומר כבר אז התגוררו יוזף ביים ומשפחתו בעיר . לאחר מותה של אשתו התחתן יוזף ביים עם אחותה אסתר , שהייתה צעירה ממנו בעשרים שנה ואיתה נולדו לו שלושת בניו , שהבכור בהם שמו דוד – יחזקאל  ומכך ניתן להסיק שהוא נקרא דוד על שם סבו, אביב של יוזף  (הוא יוסף בן דוד)

בכתובת הרשומה, שאותה מצאתי באתר ההנצחה , התגוררו יוזף ביים ואשתו אסתר – בתו סופיה  מנישואיו הראשונים לאחותה של אסתר   ושני בניו הצעירים  – מאיר מאנוס . שהיה בן ארבע עשרה כשנרצח ( תאריך הולדתו הוא – ה 1 באוקטובר – בדיוק כתאריך הולדתי ! ) ואחיו סולומון הצעיר ממנו בארבע שנים , שהיה בן 10 כשנרצח באושוויץ ב15 לדצמבר 1942 יחד עם אביו יוזף , אחיו מאיר מאנוס ואחותו החורגת סופיה , שהייתה בת 28 כשנרצחה. אמם שרדה בדרך זו או אחרת עד ה 20 במרץ 1943 , כשנרצחה במחנה ההשמדה סוביבור . כנראה לא נשלחה מיד עם הגיעה לווסטרבורק אלא נותרה במחנה עד שהחלו המשלוחים לסוביבור ( אני כותבת את המילה משלוחים ונתקפת חלחלה )

את אחיהם  דוד יחזקאל , הרשום באתר הגיניאולוגי  אני מוצאת באתר הזיכרון ברישום נפרד . על פי הרשום  הוא נולד ב 1925 ונפטר ( או נרצח ) במרכז אירופה ב 15 במרץ 1945 –  חודשיים לפני שהסתיימה המלחמה !! בילדותי תמיד חשבתי שהדבר הנורא ביותר הוא כשאדם נורה רגע לפני תום המלחמה , או רגע לאחר מכן –   כמשה על הר נבו, תראה ולא תבוא  – הנה היא ההצלה , הנה הוא הקץ לנגד עיניך ואליו לא תזכה להגיע .

לבד מכתובתו האחרונה , באמסטרדם, אלה הדברים היחידים הכתובים על אודותיו באתר ההנצחה:

On 26 February 1814 King William I decreed that the Nederlandsch Israëlitisch Seminarium (NIS) was to be established in Amsterdam to train rabbis, teachers and other officers serving the Jewish community.
David Ezechiël Beem, the son of Josef, attended the NIS.

This person lived alone or no information about family members is known or traceable

* מכיוון שמצאתי את בני משפחתו בין המתים נראה לי שבהמשך אחפש מידע נוסף על אודותיו. בינתיים אסתפק בכך שזכיתי לאחד אותם  כאן כולם ביחד בדפים אלה.

 

יוזף ביים מליאווארדן הוא אם כן יוסף בן דוד שרשם את את שמו ואת כתובתו ואת התאריך המצמרר על העמוד הפנימי  של כריכת סדר הקינות שלו ; דפיו של הספרון שבע השנים והמרוט הזה כבר היו בוודאי מוכתמים בכתמי הזקנה המצהיבים עוד אז , כשהחזיק אותו בעליו בידיים רועדות ורשם בו את שרשם בכתב ידו הרוטט.   הוא , שהודפס ב 1863 ברודלהיים שבגרמניה , היה מבוגר מהאוחז בו ב 13 שנים  –  הוא בן 79 ויוסף בן 66 –  אבל ספר הקינות  ניצל וזכה להאריך שנים ; מאה חמישים וחמש שנים מלאו לו כשמשך את עיני בדוכן שבשוק הספרים –  ומן הסתם החזיק מעמד עד היום  הזה ולו רק כדי להנציח את זכרו של בעליו ' שמזלו לא עמד לו להאריך ימים כמוהו  ואפרו , חד עם אפרם של אשתו וילדיו וכל שאר יקיריו,  התפזר בשמי אושויינצ'ים המקפיאים חמישה חודשים אחרי שחרט בו את שמו .

חורף היה כשהגיעו לשם ב 13  או בארבעה עשר בדצמבר – ולא מייד נרצחו אלא המתינו יומיים כשהם צפופים ודחוסים בקרונות הקפואים  עד שיחלוף יום א – יום המנוחה הקדוש של רוצחיהם , ויפציע בוקר יום שני……

Jozeph Beem

Elburg, 19 augustus 1876 – Auschwitz, 15 december 1942

Bereikte de leeftijd van 66 jaar

Beroep: Rabbinaal opzichter bij een boterfabriek

יוזף ביים 

אלבורג, 19 באוגוסט 1876 – אושוויץ,15 בדצמבר 1942

הגיע לגיל 66

מקצוע : משגיח כשרות בבית חרושת לחמאה

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

מהסוף להתחלה …

שורשים וקברים – פרק אחרון וסופי

היום לפני שמונה שנים נפטרה אמי  שאותה ניסיתי למצוא בעירה האהובה וורשה

אמא ואני

(הדבר המוזר הזה שעל ראשי נקרא קוֹקָרְדָה – והוא מופיע תמיד על ראשה של כל ילדה פולניה מבית טוב )

 

נסענו לשישה ימים לוורשה ואיכשהו בלי שנכוון זאת מראש התנהל מסענו מהסוף להתחלה;  מהגילוי העצוב כל כך  של מכתבי הבקשה להצלה לקרוביהם בחו"ל , שששלחו סבא שלנו ואח של אבא דקות אחדות לפני הקץ ,  ביומנו הראשון, אל איתור שרידיו העלומים של הבית ברחוב נובוליפקי 54  ביומנו השני ומשם אל תיק הסטודנט עב הכרס על שפע מסמכיו המקוריים שהפיחו חיים בשנותיה הנעלמות של אמא שלי באוניברסיטה ע"ש יוזף פילסוצקי והתגלו לנו ביומנו השלישי.

ביום הרביעי החלטתי לאתר גם את המקום בו שכנה הגימנסיה לבנות של הגברת פרלה זקסובה.  שהרי בביקור הראשון ההוא לא את וורשה עצמה ביקשתי לגלות  אלא את אמא שלי, אמא שלי בוורשה שלה, וורשה של מחוזות האושר שלה , ורשה של לפני הספירה.

בהסתמך על הגוגל זו הייתה כתובתה של הגמנסיה

(Prywatne Gimnazjum i Liceum Perli Zaksowej  (1891-1940

Warszawa ,  ul. pl. Krasińskich 1

כשהגענו לכיכר הקרשינסקים גילינו שאת הכיכר מפאר  היום  בניין בית המשפט  העליון ובחזיתו המצבה לזכר מרד ורשה – ההתקוממות ( שנכשלה ) של המחתרת הפולנית נגד צבא הכיבוש הנאצי , שבעקבותיה נחרבה וורשה כמעט כליל .

"מאיפה הגברות ?" שאל אותנו נהג המונית שהסיע אותנו לשם  וכשהשבנו לו " מישראל " הציע לנו מיד רשימה ארוכה של אתרים הולמים לתיירות יהודיות מישראל שכמונו  וכשהודינו לו בנימוס וכבר חשבנו לוותר ולשוב אל המלון אמר   " ובבית הקברות היהודי כבר הייתן ? הוא נמצא פה קרוב " האמת היא שתיכננו לבקר בו ביום המחרת, כלומר ביומנו החמישי והאחרון בעיר ( טיסתנו חזרה לישראל יצאה בשעות הבוקר של היום הששי )  אבל נהג המונית היה חביב ביותר וחשבנו  " מה כבר יכול להיות ? נבקש שימתין לנו רגע , נעבור שם היום לביקור קצרצר ומחר נחזור לארוך יותר. "

השעה הייתה ארבע ושלושים כשירדנו מהמונית בפתח בית הקברות היהודי אוקופבה. משעות הפתיחה הרשומות על השער התבשרנו שבית הקברות עומד להיסגר בחמש . מעבר לגדר, עד להיכן שהעין משגת ,  עצים גבוהים ירוקי עלווה מסוככים על לוחות אבן אפרפרים מכוסים טחב ירוק קטיפתי . מצידו האחד של השער ראינו בית קטן  דמוי בקתת איכרים ומצידו השני , על שביל הכורכר שמעבר לסורגי הברזל , שועל  כחוש ובפיו נתח בשר מדמם. גבר ואישה שיצאו מפתח הבקתה סקרו אותנו במורת רוח  "יש פה איזה שועל..   "  אמרנו ,     " שועלה, " ענה הגבר ביבושת, "  שלנו , יש לה גורים ."

ומיד הוסיף " סוגרים פה בחמש. המזכיר יצא לרגע . תיכף ישוב "    בעודנו תוהות האם לחזור על עקבותינו הופיע המזכיר  , גבר צעיר ,כיפח , חבוש כובע מצחיה אפור, שבלי להישיר אלינו מבט סימן לנו להצטרף אליו. הוא  הוליך אותנו בצעד מהיר וענייני אל חדרו בעמקה של בקתת זוג שומרי הסף , התיישב אל שולחן כתיבה רעוע שעמד בפינה , הניח את כריות כפות ידיו בעמדת המתנה מול מקלדת המחשב המיושן  ועדיין בלי להעיף בנו מבט  אמר  :   " יש שֵם ? אולי תאריך פטירה? "

על הקיר מעל לראשו הרכון אל הצג היה תלוי צילום ממוסגר ( ראה מצגת ) של שלט הרחוב שבו גרנו , דני הילדים ואני , כשחזרנו ארצה מהולנד – ועידת קטוביץ . " ניסים ונפלאות כל המסע הזה, " חשבתי,      " נסים ופלאים!!  מה לשלט הזה ולבית הקברות ולאיש הזה הרכון כאן על מחשבו ? "   מובן ששאלתי אותו ורק אז הרים אלי את עיניו, הביט בי לראשונה בחיוך ואמר: " קיבלתי במתנה.  ממבקרים.  אני מקטוביצה, את מבינה ? "  בטח הבנתי –  שהרי נסים ונפלאות המסע הזה, נסים ונפלאות !

סבא משה פנחס שוויצר ,  נפטר ב 1919  – כך כתבה מניה דודתנו בפולנית מאחורי הצילום שלו שירשתי ממנה . איזה מזל שאני קוראת פולנית. בזריזות הקליד האיש את שמו ואת שנת פטירתו של סבא רבא שלנו ומיד זרחו פניו . כן, כן , הוא כאן הוא כאן, אמר , וגם אשתו כאן . יש לכן קרובים נוספים פה בבית הקברות  ?    דודתנו, אמרנו, פלה ריינדורף, נפטרה לפני פרוץ המלחמה  כך שגם היא כאן בוודאי.  ואכן במהירות נמצאה גם דודתנו בקרביו של המחשב של האיש המופלא ההוא . " לא תאמינו , אמר בהתלהבות , " שלוש מאות אלף קברים יש כאן בבית הקברות וכבר כמה שנים שאני ממפה ורושם אותם  אחד אחד במאגר . כבר  רשמתי מאה אלף עד היום אבל אילו באתן לפני חודשיים , למשל, לא הייתי יודע היכן נמצא קברה של דודתכן. רשמתי אותו רק לפני חודש "

הוא הציץ בשעון שמעליו – המחוג התקרב לחמש  ' ערב שבועות היום, אמר , מחר חג  ובית הקברות סגור כמובן, אבל אם תחזרו בששי בבוקר אלווה אתכן לקבריהם.'

 

 

מצגת זאת דורשת JavaScript.

איש חביב היה האיש ההוא . כשאמרנו לו שאנחנו טסות לארץ ביום ששי קם בחיפזון ממקומו ואמר:  'בואו איתי' .    וכך רצנו אחריו בערב שבועות  ( גוֹיוֹת שכמותנו –  צאצאותיו של רב סבנו העבדקן , רבי משה פנחס בר' מאיר צבי הלוי שווייצער,  נין ונכד להגאון בעל מאיר נתיבים​ ,  ​חוטר מגזע מהר"ש  ונצר משרשי הרמ"א , ככתוב על מצבתו , התהפך בלי ספק בקברו לשמע הבורות הנוראה של נינותיו ) וביקרנו בחלקת הגברים , שבה קבור היה רבסבנו  משה פנחס, ובחלקת הנשים  הנפרדת, כמנהג החרדים,  שבה נחה מנוחת עולמים בקברה סבתא רבתא שלנו : " אשה צנועה חשובה והישרה במעשי צדקה וחסד עשתה כל ימיה הדריכה בדרך הישר את בניה – מרת מרים לאה לאה, בר' יצחק, אשת ר' משה פנחס שווייצער – נפטרה בשנת תרס"ו ( 1906) , כחרוט על מצבתה . ורק את קברה של דודתנו לא הספקנו למצוא בשל  החשיכה שהחלה  לרדת וערב שבועות שהתקרב .

 

warszawa + 107

סבא רבא נפטר לפני מאה ושלוש שנים   – ב 18 לפברואר 1919 על פי הכתוב באתר בית הקברות שהועלה לאחרונה לרשת  http://cemetery.jewish.org.pl/id_108795/info

היום, לפני שמונה שנים , ב 22 בפברואר  2008 ,   נפטרה בתו פולה, אמא שלי , שאת עקבות צעדיה ניסיתי לגלות בעיר וורשה –  גן העדן האבוד שלה.

לזכרה

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

האפליקציה שתאפשר לכם לקרוא 1,000 מילים בדקה ולסיים ספר בשעה

כל אדם נולד עם קצב משלו , ואני במהותי אדם איטי, מאד, שרוצה כל ימיו להאיץ ולמהר ולהספיק יותר , להספיק יותר – מין אמביוולנטיות פנימית מובנית כזו. לא ייפלא איפה שהדמות שאיתה הזדהיתי יותר מכולן בעליסה בארץ הפלאות היא השפן האץ ורץ פן יאחר . ולא ייפלא עוד יותר שההודעה על אפליקציית הפלאים החדשה  שבתה לרגע את ליבי

למעוניינים  http://www.geektime.co.il/spritz-introduce-a-new-way-of-reading   /

אחד מתסכוליי הגדולים היא העובדה המעציבה שאינני קוראת מהר. פראוקייה , חברתי, למשל , מצליחה לקרוא שלושה ספרים ( היא באמת קוראת אותם, ולא סתם ספרים, ספרות במיטבה  ) באותו פרק זמן שבו אני קוראת אחד. ואם לא די בכך שאני קוראת לאט  – הספרים הטובים והמעניינים הרואים אור הולכים ורבים בימינו ועימם גם ותחושת התסכול וההחמצה. כבר חשבתי להוריד את האפליקציה ולהתחיל להתאמן בקריאה מהירה- איזה יופי של דבר ! אלא שאז, איך לא ? הופיעה  מחשבה שנייה – בשבח האיטיות ,   ( הרי  הודיתי כבר – אמביוולנטיות מובנית כזו, רק רואה דבר וכבר רואה את היפוכו:   ומה עם ההנאה שבאיטיות ?  מה עם שעות הרוגע הנינוחות  בחברתו של ספר עב כרס של פעם ? כזה עם עלילה ענקית ומסובכת ושפע של דמויות וגיבורים , והמון עמודים ותמונות ואותיות קטנטנות , לא פשוט לעיניים אבל כיף לדמיון – ואיזו הנאה ברוכה!

 

[i] https://www.ted.com/talks/carl_honore_praises_slowness

[ii] מילן קונדרה – ההנאה שבאיטיות

hugo 1

hugo 3

לא פשוט לעיניים אבל כיף לדמיון – ואיזו הנאה ברוכהhugo!

 

[i] https://www.ted.com/talks/carl_honore_praises_slowness

[ii] מילן קונדרה – ההנאה שבאיטיות

דור הולך ודור בא – מילים מילים מילים

הבוקר הצלחתי סופסופ לפצח, חלקית אמנם אבל בכל זאת הענקתי לעצמי צל"ש ,איך אני נכנסת בוורדפרס לבלוג שלי  ואיך אני כותבת בו עברית. לא פשוט וגם כלל לא בטוח שירדתי לסוף דעתם של בוני התוכנה הזו . אני חוששת לשים נקודה בסופו של משפט מפני שלפעמים המילה שלאחריה קופצת מאליה לתחילת השורה. אני יודעת שיש אפשרות לקבל עזרה , אבל למי יש זמן? כמו תמיד, אני מנסה ללמוד בדרך של ניסוי וטעייה (  ותעייה ותהייה ) רק כדי לגלות שהזמן שהתבזבז על הטעיות התהיות והתעיות הוא בדיוק אותו פרק זמן הדרוש לי כדי לקרוא ולהבין את ההוראות על מנת שאוכל  לעבוד  בצורה מסודרת. עניין של אישיות, מן הסתם. אני אדם חסר סבלנות כנראה ושונאת לקבל הוראות… שוב קפצה לי המילה לתחילת השורה…אני מנסה להתחכם לה ולהיות זריזה יותר ממקשי המקלדת, אבל לא תמיד מצליחה. כמו שאמרתי – חסרת סבלנות – מנסה לשעוט קדימה עוד לפני שלמדתי לעלות על הסוס. מידת הסבלנות המעטה שניחנתי בה  מוענקת  כל כולה לעיסוק במילים ובשפות – קרי תרגום – ומכאן גם אהבתי הגדולה למילונים,שכמוהם כאנציקלופדיות של פעם – זו העברית, חובה בביתו של כל מפא"יניק שראה את עצמו משכיל, או הבריטניקה, שכרכיה העצומים בגודלם, רצוי כרוכים בעור, פארו את מדפי הספריות בבתי הבורגנים, הופכים לאט אבל בטוח לזן נכחד -ואני אוספת אותם אל ביתי כמו שאנשי ' תנו לחיות '   אוספים אל ביתם כלבים עזובים:   לא את הגזעיים , המיוחסים, המוצאים בסופו של דבר את גואלם בחנויות הספרים ה'עתיקים' , אלא דווקא את המרופטים והזנוחים שננטשו לגורלם על גדרות הבתים וספסלי הרחוב

. זה אחד מהם. מילון של כיס

. זה אחד מהם. מילון של כיס

מילון

ספר ללימודד שפת עמנו - שתי גדות לו, זו גדתו הגרמנית

ספר ללימודד שפת עמנו – שתי גדות לו, זו גדתו הגרמנית

וזו גדתו העברית

וזו גדתו העברית

הפועל רדפ ונטיותיו- רדפתי,רדפת,נרדפתי,רדףהיה כנראה נחוץ בוינה של שנות העשרים למאה הקודמת

הפועל רדפ ונטיותיו- רדפתי,רדפת,נרדפתי,רדףהיה כנראה נחוץ בוינה של שנות העשרים למאה הקודמת

זה המילון של אבי - אבן שושן הותיק והטוב מ ,1952 מתנה למנויי "דבר" שממנו למדנו שנינו מילים חדשות ובעזרתו למדתי לפתור תשבצים

זה המילון של אבי – אבן שושן הותיק והטוב מ ,1952 מתנה למנויי "דבר" שממנו למדנו שנינו מילים חדשות ובעזרתו למדתי לפתור תשבצים

הוא אשר אמרנו - הקדמה, הקדמה, אוכלת כל חלקה טובה דור הדפוס ודור המקלדת - מודה ומתוודה - גם אני מעדיפה לסמן מילה, ללחוץ לחיצה ימנית ולקבל את פירושה - אינסטנט, און דה ספוט, ובכל זאת...איפה הרגש? איפה הלב? איפה האיטיות הברוכה והסחת  הדעת בשל המפגש בדרך עם מילים מעניינות שלא בהכרח חיפשתי

הוא אשר אמרנו – הקדמה, הקדמה, אוכלת כל חלקה טובה דור הדפוס ודור המקלדת – מודה ומתוודה – גם אני מעדיפה לסמן מילה, ללחוץ לחיצה ימנית ולקבל את פירושה – אינסטנט, און דה ספוט, ובכל זאת…איפה הרגש? איפה הלב? איפה האיטיות הברוכה והסחת הדעת בשל המפגש בדרך עם מילים מעניינות שלא בהכרח חיפשתי